远古三代以上，科学知识远未普及，也没有现代之天文预报及气象预报，故古人个个皆观天象，皆知天文。

　　《七月流火》丈夫之辞也，《三星在户》妇人之语也，《月离于毕》戍卒之作也，《龙尾伏辰》儿童之谣也。

　　今之众人问之，而茫然不知也。

　　单就夜观天象而言，今之受高等教育者，远不如三代以前之古人也。

　　《七月流火》见诗经豳风“七月”

　　《三星在户》见诗经唐风“绸缪”

　　《月离于毕》见诗经小雅“渐渐之石”

　　《龙尾伏辰》见左传“僖公五年”

　　下面分别介绍：

　　一、七政

　　二、二十八宿

　　三、四象

　　四、三垣

　　五、十二次

　　六、分野
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　　一、七政：

　　古人把日月和金木水火土星合起来成为七政或七曜。

　　金木水火土星是古人实际观测得到的五个行星，他们又合起来称为五纬。

　　金星古曰明星，又名太白，因为它光色银白，亮度特强。

　　诗经郑风《女曰鸡鸣》有“子兴视夜明星有烂”

　　诗经陈风《东门之杨》有“昏以为期，明星煌煌”

　　都是指金星。

　　金星黎明见于东方，叫启明;黄昏见于西方，叫长庚。

　　所以诗经小雅《大东》说“东有启明，西有长庚”

　　木星古名岁星，或称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。

　　水星一名辰星。

　　土星古名镇星，或称填星。

　　火星古名荧惑。

　　值得注意的是，先秦古籍中说道天象时，所说的水星并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星，即室宿，亦即西方飞马座的a b 二星。《左传庄工二十九年》的“水昏正而栽”就是一个例子。

　　所说的火也不是指行星中的火星，而是指恒星中的大火(即心宿二)，亦即西方天蝎座的a星。

　　史记《天宫书》所说的火才是指火星，诗经“七月流火”就是一个例子。

　　>>> 待续...